中医养老解释何为“阴阳”

一、阴阳是什么

中医理论中，阴阳是最重要的基本概念之一。故此，不得不反复学习，反复参悟。

阴阳是什么？首先，阴阳不是个东西。换句话说，阴阳是不能简单的以是什么来说明的。如果我们一定要定义阴阳，那么，最接近准确的定义，应该这样说：阴阳，哲学上和中医上最重要的基本概念之一。

由于阴阳是学理上的基本概念，所以，我们才能用这个基本概念来解释事理、物理，才能用这个概念来推导、判断。同时，由于阴阳的这个特性，它才能包含如此繁复的内容。

二、阴阳的生与化

要完整的理解一个事物，我们常常要从这个事物的源头说起，要看到它是如何转化和发展的。《道德经》中，有这样的名言：“一生二，二生三，三生万物。”此处，一指太极，二即阴阳，三言三才。太极怎样生出阴阳呢？古哲这么告诉我们：太极静而生阴，动而生阳。

有了阴阳，自然的就有了阴阳的交合，这样，产生了半阴半阳。阴、阳、半阴半阳合称三才。从三才进而产生万物。

人是万物之一，因此，人在这个演化的过程中，必然居三才之后。这个简单的推理，其实有很重要的含义。也就是说，在人的身体里，你是找不到绝对的阴和阳的。能找到的，都是三才以后的相对之阴阳。因此，说人体内有真阴真阳，这不符合阴阳的本义。我们最多只能看成比喻。

三、阴阳的基本特性

从阴阳的化生到三才的出现，我们可以看到，阴阳一直在不停的运化和转变之中。由此，我们自然可以得出结论，阴阳的最基本的特性必然包含运化。也就是说，动静这组对待是阴阳最重要的特性之一。

但在传统中医的理论体系中，动静虽有涉及，但应用不多。究其因，动静易理解而难观测，而寒热易辨，内外易分，上下易知。所以，不重视动静，这就成了传统中医理论中的一大缺陷。

四、阴阳的相对性

我们能观察到的事物都在三才之后，因此，我们观察到的事物的阴阳也必然是相对的阴阳。此处说相对有两个含义：一是阴与阳相互的相对；一是因为判断标准而导致的相对。因此，我们要判断某事物的阴阳，必须先确定你判断的标准。因标准的变化，常可使判断的结果发生变化。

以中药生地为例。按药性的凉热判断，生地偏阴；若按生地药气的动静判断，则生地显然偏阳。

五、阴阳作为思想方法

阴阳既然可以看为哲学基本概念，那么阴阳就可以成为一种思想方法。

作为思想方法的阴阳，应该包括以下的一些特性：一、相对的双方相生、相化、相成、相反、相对、相制。二、相对中存在相对，相对外存在相对。三、相对中存在、相对外存在着与这个相对无关的第三者。四、人的认识有限，而相对无穷。

六、阴阳观点具体应用

试举药性判断为例。附子与肉桂从寒热上判断，皆偏温而属阳；但若按药气的动静上看，显然肉桂动属阳，而附子静偏阴。

阴阳相互依存也是个很重要的概念。任何一对阴阳，没这一方的存在，那么另一方也不存在。孤阴不生，孤阳不长。善调阴阳者，当特别注意阴中求阳，阳中求阴。更应该注意，你所判断的阴阳是以什么为标准，在什么层次上，在如何的转化。